رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فقال هل فيكم أحد من بنى اياد قالوا لا يا رسول اللّه قال فهل لكم علم من قس بن ساعدة الايادي فقالوا هل لك يا رسول اللّه به فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم كأني أنظر اليه قائما بسوق عكاظ يخطب الناس على جمل أحمر يقول أيها الناس اجتمعوا واسمعوا وعوا من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو آت أما بعد فانّ في السماء لخبرا وان في الأرض لعبرا نجوم تمور وبحور تفور فلا تغور سقف مرفوع ونهار موضوع أقسم قسما لا كذب فيه ولا اثم لئن كان الامر رضاء ليكوننّ سخطا ان للّه دينا هو أرضى من دين نحن عليه ما بال الناس يذهبون ولا يرجعون أرضوا بالمقام فأقاموا أم تركوا فناموا فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وسمعته ينشد شعرا فأيكم يحفظه فقال رجل أنا يا رسول اللّه فهل تأذن لي أن أنشده فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم انشده فأنشد في الذاهبين الأوّلي * * ن من القرون لنا بصائر لما رأيت مواردا * * للموت ليس لها مصادر ورأيت قومي نحوها * * تمضى الأكابر والأصاغر لا يرجع الماضي ولا * * يبقى من الباقين غابر أيقنت انى لا محا * * لة حيث صار القوم صائر وكان رضى اللّه عنه كثير الحديث كثير الفضل قال القرشي دفن بالقرافة ولا يعرف له قبر وبهذه الشقة جماعة لا تعرف قبورهم وقد نبهنا عن بعضهم في هذا التاريخ وبعض مناقبهم تذكرة للطالبين وترغيبا للزائرين لان حكايات الصالحين ترقق القلوب سئل أبو القاسم الجنيد عن حكايات الصالحين فقال هي جند من جنود الحق وسئل يحيى بن عمر عن كرامات الصالحين فقال ما ينكرها الا من لم ير خيرا من اللّه قط وسئل القرشي عن كرامات الصالحين فقال لا ينكرها الاكل محجوب وقال رضى اللّه عنه من لم يدخل في الأمور بالأدب لم يدرك مطلوبه منها وقال رضى اللّه عنه من لم ينظر إلى المشايخ بعين العظمة حجب عن نورهم وقال رضى اللّه عنه إذا أعطى العبد معرفة العلم بالاخذ والعطاء والردّ والقبول فقد استغنى وقال رضى اللّه عنه لكل مقام علم ولكل حال أدب وقال رضى اللّه عنه لا يصلح الكلام في هذا الشأن الا لأهل الاستغراق وقال رضى اللّه عنه أوّل ما يؤمر به المريد بعد التوبة هجر قرناء السوء والبعد عن المواطن التي تدعوه إلى المخالفة وقال رضى اللّه عنه من كان الخير عادته فهو ملطوف به وقال رضى اللّه عنه